*ح - الِقهْطِمُ: اللئيم ذو الصَّخَب.
وقِهْطِمٌ: مِن الأعلام.
***
أهمله الجوهريّ.
والقِهْقَمّ مثال جِرْدَحْلٍ: الّذي يبتلع كلَّ شَيْءٍ.
قال رُؤْبة:
وبتَممٍ عَوْدِنا القِشْعَمِّ
نكسر ضِرْس القَهِمِ القِهْقَمِّ
الْقَهِمُ: الجائع.
***
ناقةٌ مِكْتَامٌ: إذا كانت لا تَشُول بِذَنَبِها وهي لَاقِحٌ.
أنشد أبو عمرو في صفة فَحْلِ مِن فحول الإِبِل.
فَهْو لجولانِ القِلاص شَمَّامْ
إذا سَمَا فوق جُموحٍ مِكْتَامَ
جَوْلَان القِلَاصِ: صِغارُها.
والمَكْتُومَةُ: دُهْنٌ مِن أدهانِ العرب، يجعل فيه الزَّعْفَرَان. وقيل: يُجعل فيه الْكَتَمُ.
وفي حدِيث أسماء قالت فاطِمة بنت المنذر: كُنّا معها نَمْتَشِط قبل الإحرامِ ونَدَّهِنُ بالْمَكْتُومة.
ومكتومٌ: فَرَسٌ لغنيّ بن أعصُر.
وعبد الله بن أمّ مَكتومٍ الأعمى: مِن الصحابة.
وقال اللّيث: الْكَاتِمُ مِن القِسيّ: التي لا تُرِنُّ إذَا أنْبَضَتْ، وربّما جاءت في الشعر كاتِمةً، وأنكرَهُ الأزهرِيّ.
وجَمَل كَتيمٌ، وهو الذي لا يَرْغُو.
وتُكْتَمُ على ما لم يُسمّ فاعله: اسم امرأة.
قال العجّاجُ:
طاف الخَيَالَان فَهَاجَا سَقَمَا
خَيَالُ تُكْنَى وخَيَالُ تُكْتَمَا