أهمله الجوهريّ:
وعَقْرَمي: موضع باليمن.
***
عَكِمَتِ الإبلُ عَكْمًا: سَمِنَتْ وحَمَلَتْ شَحْمًا، مثل عَكَّمَت تَعْكِيمًا.
ويقال للدابة إذا شرِبتْ فامتلأ بطنها: ما بقَي في جَوْفها هَزْمَةٌ ولا عَكْمَةٌ إلا امْتَلأَت.
قال:
حتى إذا ما بَلّتِ العُكُوما
من قَصَب الأجوافِ والهُزُوما
ويقال: الهَزْم داخِلُ الخاصرة والعَكَم داخلُ الجنْبِ.
وقال أبو عمرو: العِكْم بالكسر بَكْرةُ البِئرِ.
وأنشد:
وعُنُقٍ مِثلُ عمودِ السَّيْسَبِ
رُكِّب في زَوْرٍ وثيقِ المشْعَبِ
كالعِكْم بين الْقَامَتَيْن المُنْشَبِ
وقال الليث: العَكَمتانِ بالتحريك تشدان من جانِبَيِ الهوْدج بثَوْب.
وقال الأزهريّ: سمعت العرب تقول لخدمِهِمْ يوم الظَّعنِ: اعْتَكَمُوا.
وقد اعْتَكَمُوا؛ إذا سَوَّوْا بين الأعدالِ ليشدّوها على الحَمُولة.
وقد سَمَّوْا عُكَيْمًا مُصغَّرًا.
* ح - اعْتَكَم الشيء: ارْتَكَم.
والعَكُوم: المرأة المِعْقاب.
***
عِكْرِمُ الليل: سَوَادُه.
وعُكارم: قَبِيلةٌ من بَلِيٍّ.
***
شمرٌ: العَلْماء: من أسماء الدروع.
قال: ولم أسمعه إلا في بيت زهير بن جَنَاب:
جلّحَ الدهرُ فانتحى لِي وقدْمًا
كان يُنْحِي القُوَى على أمثالِي
يُدرِك التِّمْسَحَ الموَلَّع في اللَّجـ
ـةِ والعُصْمَ في رُءوس الجِبالِ