قال الأزهريّ: الذي نعرفُه في ألْوانِ الأَعْنابِ والأرْطابِ إذا ظَهَر فيها أَدْنَى سَواد أو صُفْرَة: التَّوْكيتُ، وبُسْرٌ مُوَكَّتٌ، وهذا معروفٌ عند أصحاب النَّخِيل في القُرَى العربية. وأَمّا الوَكَب بالباء فإنّ أبا العباس رَوَى عن ابنِ الأعرابيّ أَنَّه قال: الوَكَبُ: الوَسَخ، يُقال وَكِبَ الشيءُ يَوْكَبُ وَكَبًا، ووَسِبَ وَسَبًا، وحَشِنَ حَشنًا: إذا رَكِبَه الوَسَخُ والدَّرَن.
والتَّوكيبُ: المُقارَبَةُ في الصِرارِ.
وناقةٌ مُواكِبَة: تساير المَوْكِبَ.
" ح " - أَوْكَبَه: أغْضَبَه.
وأَوْكَبَ الطائرُ: ضرب بجَناحَيْه وهو واقِعٌ.
والوَكّابُ: الكثيرُ الأَحْزان.
ولَبْتُ الشيءَ: وَصَلْتُه.
" ح " - أوْلَبَ: أسْرَعَ.
وأَوْلَبُ: بَلَدٌ.
ابنُ الأعرابيّ: وَهَبَنِي الله فِدَاك بمعنى: جَعَلني.
والمَوْهَبَةُ، بالفتح: السَّحابَةُ تقع حيث وَقَعْت.
ويُقال: هذا وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ، أي كثيرُ الحَطَب.
وقد سَمَّوْا واهِبًا، ووَهِيبًا، ووَهْبانَ على وزن سَكْرانَ.
وأمّا وُهْبانُ بضمّ الواو، فهو وُهْبانُ بن القَلُوصِ شاعِرٌ من عَدْوانَ بنِ عَمْرِو بنِ قَيْس.
" ح " - مَوْهَبَةُ: حِصْنٌ من أعمالِ صَنْعاءَ.
وواهِبٌ: جَبَلٌ لبني سُلَيمٍ.
" ح " - وَيْبًا له، ووَيْبٍ له، ووَيْبِهِ، ووَيْبِ غَيْرِه، وهاتان عن أبي عُمَرَ. وقال الفَرّاء: وَيْبِكَ بالكَسْر لغةٌ، كما تقول: وَيْبٍ بِكَ.
حكى يونس: هَبَّ فلانٌ حينًا ثم قَدِمَ، أي غابَ دَهْرًا، وأَيْنَ هَبَبْتَ حَنَّا، أي أينَ غِبْتَ عنا. وناسٌ يقولون: غابَ فلانٌ ثم هَبَّ، وهو أَشْبَه.