الزُّراهِمَةُ: الغليظة.
والزُّرَاهِمَةُ: الْعَتِيقَةُ.
***
أبو عمرٍو: المِزْعامَةُ الحَيّة.
وقيل في قول لبِيدٍ:
تَطِيرُ عدائِدُ الأشراكِ شَفْعًا
ووِتْرا والزَّعَامَةُ لِلْغُلامِ
إن الزَّعَامَةَ: حظَّ السَّيِّد من الْمَغْنَم.
ويقال: بل أفْضَلُ المال.
وقال ابنُ الأَعرابيّ: الزُّعْمِيّ: الْكَذَابُ.
والزُّعْمِيّ: الصادق.
وقال الأزهريّ: والرَّجُل من العرب إذا حدّثَ عمن لا يُحَقِّق قولَه. يقول: ولا زَعَماته.
وهذه كلمة نَحوِية من المنصوب باللازمِ إضمارُه - يُقال: هذا ولا زَعَماتِكَ، أي ولا أَتَوَهَّم زَعَماتِك. قال ذو الرّمة:
لَقَدْ خَطَّ رُوميٌّ ولا زَعَماته
لِعُتْبَةُ خَطًّا لم تُطَبَّقْ مُفَاصِلهْ
روميٌّ: "كان عَريفُه بالبادِية". وقوله: "لم تُطَبَّقْ مَفَاصِله": لم تُصِبِ الحقَّ؛ أي لم تُصِبِ المَفْصِل.
وقد سَمَّوْا زاعِمًا وزَعِيمًا.
* ح - والزَّعامة: البَقَرة.
وزَاعم: زَاحَم.
وزَعم اللّبنُ وأزعَم، أي أخذ يطيبُ.
وأَزْعَمَ الأَمْرُ: أمكن.
وأَزْعَمَ: أطَاع.
***
أبو حاتم: الزُّغَيم، مِثالُ كُمَيتٍ: طائر.
وقال الجوهريّ: قال لَبِيد:
فأَبلغ بني بَكْرٍ إذا ما لقِيتَهَا
على خَيْرِ ما يُلْقِى بِهِ مَنْ تَزَغَّما
والرواية: "أبا بكر" لا غير، والتأنيث للقبيلة.
* ح - الزُّغْمُوم: الْعَيِيّ.