الليث: خَثْعَمٌ: اسم جَبلٍ، فمن نزله فهم خَثْعَمِيُّون.
وقال ابن الأعرابيّ: الخَثْعمة أن يُدْخِلَ الرَّجلان - إذا تعاقدا - إصْبَعَيْهما في مَنْخِرِ الجَزُورِ المنْحُورِ؛ يتعاقدان على هذه الحالة.
وقال قُطْرُبٌ: الخَثْعَمةُ: التَّلْطِيخ بالدَّم، يقال: خَثْعَموه فتركُوه؛ أي رَمَّلُوه بدَمِه.
والخَثْعَمُ: الأَسَدُ.
* ح - رجلٌ مُخثْعَمُ الوَجْهِ، أي مُكَلْثَمة.
والمُخَثْعَمُ: الأسدُ.
وخَثْعَمٌ: اسم جملٍ نَحَرتْه خَثْعَمٌ.
وعَنْزٌ خَثْعَمَةٌ: حَمْراءُ، ولا يقال ذلك للنَّعجة.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ السِّكِّيت: خَثْلمٌ: اسمٌ.
والخَثْلَمةُ: الاخْتِلاطُ.
أهْمَله الجوهريّ.
وقال ابن السِّكِّيت: الخِجَامُ: المرْأةُ الواسعةُ الهَنِ، وهو سبٌّ عند العرب، يقولون: يابنَ الخِجَامِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الخِجَام: المرأةُ الواسعة الزَّرَدَانِ.
* ح- الخَجُوم: الخِجَام.
***
في حديث سَلْمَانَ رَضِيَ الله عنه "أنه رُئِيَ على حِمارٍ وخَدَمتاه تَذَبْذَبان". قِيل: أرادوا بخَدَمَتَيْه ساقَيْه، سُمِّيا خَدَمَتَيْنِ؛ لأَنَّهمَا مَوْضِعَا الخَدَمَتَيْنِ، وهما الخلْخالان.
ويقال: أُريد بهما مَخْرَجا الرِّجْل من السَّرَاويل.
وقال الليث: يقال: لا بُدَّ لِمَنْ لا خَادِمَ له أن يَخْتدِم؛ أي يَخْدُمَ نَفْسَه.