أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: البَلْجَمَةُ، لا أَحْسِبُها عَرَبِيَّةً صَحِيحَةً، يُقالُ: بَلْجَمَ البَيْطَارُ الدَّابَّةَ، إذا عَصَبَ قَوَائِمَها مِنْ دَاءٍ يُصِيبُها.
* * *
ابنُ الأعرابيِّ: البَلْدَمُ: البَلِيدُ مِنَ الرِّجَالِ، ومِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الدَّالَ والذَّالَ في " البَلْدَمِ " لُغَتَيْنِ؛ وأَمَّا قَوْلُ حُجَيَّةَ بنِ المُضَرَّبِ:
فلا تَحْسِبِينِي بَلْدَمًا إِذْ نَكَحْتِهِ ... ولَكِنَّنِي حُجَيَّةُ بنُ المُضَرَّبِ
فالرُّوَاةُ على الضمِّ، وفُسِّرَ بالثَّقِيلِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَلْذَمُ الرَّجُلِ، بالذَّالِ المُعْجَمَةِ: صَدْرُه.
* ح - البِلْدَامُ، والبِلْدَامَةُ: الثَّقِيلُ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: جِلْسَامٌ، وهو الذي تُسَمِّيه العَامَّةُ: البِرْسَامَ، وبِلْسَامٌ، أيضًا؛ قال رُؤْبَةُ:
لا رَمِدَ العَيْنِ ولا نَؤُومَا
كَأَنَّ بِلْسَامًا بِهِ أَوْ مُومَا
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَكْثَرُ كَلامِ العَرَبِ: بِلْسَامٌ.
وبَلْسَمَ: سَكَتَ؛ وهو فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.
* ح - البَلَنْسَمُ: القَطِرَانُ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: بَلْصَمَ الرَّجُلُ، وكَلْصَمَ، إذا فَرَّ.