والرِّوَايَةُ: " قَارَبْتُ "؛ وقد سَبَقَ في " ف ج ل "؛ والرَّجَزُ لِصَخْرٍ، ويُقالُ: صُخَيْر بن عُمَيْرٍ.
* ح - أَقْعَلَ النَّوْرُ، مثل " اقْعَالَّ ".
وقَوْعَلَ، إذا قَعَدَ على القَوْعَلَةِ، وهي الأَكَمَةُ الصَّغِيرَةُ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: القَعْبَلُ: الفُطْرُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قَعْبَلٌ: اسْمٌ، ويُقالُ: ضَرْبٌ مِنَ الكَمْأَةِ.
* ح - القَعْبَلُ: المُتَقَلِّعُ الجِلْفُ.
ورَجُلٌ مُقَعْبَلُ القَدَمَيْنِ، إذا كانَ شَدِيدَ القَبَلِ.
والقَعْبَلَةُ في المَشْيِ، كأَنَّهُ يَحْفِرُ برِجْلَيْهِ إذا مَشَى، مثل: القَعْثَلَةِ.
* * *
ابنُ دُرَيْدٍ: مَرَّ يَتَقَلْعَثُ في مَشْيِه، ويَتَقَعْثَلُ، إذا مَرَّ كأَنَّهُ يَتَقَلَّعُ مِنْ وَحَلٍ.
وقال الجوهريُّ: المُقْثَعِلُّ، مِنَ السِّهَامِ: الذي لم يُبْرَ بَرْيًا جَيِّدًا؛ قال لَبِيدٌ:
فَرَمَيْتُ القَوْمَ رَشْقًا صَائِبًا ... لَيْسَ بالعُصْلِ ولا بالمُقْثَعِلّْ
فِيه تَصْحِيفٌ مِنْ وَجْهٍ، وتَحْرِيفٌ مِنْ وَجْهٍ؛ أَمَّا التَّصْحِيفُ، فإِنَّ الرِّوَايَةَ: " ولا بالمُفْتَعَلْ "، بالفاءِ والتاءِ المُعْجَمَةِ باثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِها، وفتحِ العَيْنِ. وقد رُوِيَ رِوَايَةً شَاذَّةً: " ولا بالمُقْتَعَلّْ "، بالقافِ والتاءِ المُعْجَمَةِ باثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِها، وفتحِ العَيْنِ، مِن: اقْتَعَلَ السَّهْمَ، إذا لم يَبْرِه بَرْيًا جَيِّدًا؛ ولَيْسَ تَصْحِيفَ الأَوَّلِ. وأَمَّا التَّحْرِيفُ، فإنَّ " المُقْثَعِلّ " مُرَكَّبٌ مِنْ " ق ث ع ل "، والتَّرْكِيبُ الذي