أهمله الجوهريُّ.
وقال الأزهريُّ: الفَعْمَلُ: الفَعْمُ، واللامُ زائِدةٌ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو زِيَادٍ: شَجَرَةُ الفُوفَلِ: نَخْلَةٌ مِثْلُ نَخْلِ النَّارَجِيلِ، تَحْمِلُ كَبَائِسَ فِيها الفُوفَلُ، أَمْثَالُ التَّمْرِ، فمِنْهُ أَسْوَدُ، ومِنْهُ أَحْمَرُ، ولَيْسَ مِنْ نَبَاتِ أَرْضِ العَرَبِ، ولَكِنَّهُ بِهَا كَثِيرٌ.
وقد سَمَّوْا: فُوفَلَةَ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال النَّضْرُ: الفَقْلُ: التَّذْرِيَةُ، في لُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ؛ يُقال: فَقَلُوا مَا دِيسَ مِنْ كُدْسِهِمْ، وهُوَ رَفْعُ الدِّقِّ بالمِفْقَلَهِ وهِيَ الحِفْرَاةُ ذَاتُ الأَسْنَانِ، ثُمَّ نَثْرُهُ.
وهذا الحَرْفُ غَرِيبٌ.
ويُقال: كانَتْ أَرْضُهُمْ العَامَ كَثِيرَةَ الفَقْلِ؛ أي: الرَّيْعِ.
وقد أَفْقَلَتْ أَرْضُهُم إِفْقَالًا.
* ح - الفُقْلُ: سَمَكَةٌ مَسْمُومَةٌ لا تُؤْكَلُ، وهي قَدْرُ إِصْبَعٍ.
وأَرْضٌ كَثِيرَةُ الفَقْلِ؛ أي: الرَّيْعِ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: فَقْحَلَ الرَّجُلُ، إذا أَسْرَعَ الغَضَبَ في غَيْرِ مَوْضِعِه.
ورَجُلٌ فُقْحُلٌ: سَرِيعُ الغَضَبِ.
* ح - فَقْحَلٌ: حَيٌّ مِنْ شَيْبَانَ.
* * *
ابنُ الأعرابيِّ: افْتَكَلَ فُلانٌ في فِعْلِه افْتِكَالًا، واحْتَفَلَ احْتِفَالًا، بمَعْنًى وَاحِدٍ.
* ح - الأَفْكَلُ: الشِّقْرَاقُ.