وسِيلَى، مِنَ الثُّغُورِ.
وحُبْسُ سَيَلٍ: بَيْنَ حَرَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ والسَّوَارِقِيَّةِ.
وضَرْبٌ مِنَ الحِسَابِ؛ يُقال له: السَّيَّالُ.
* * *
ابنُ الأعرابيِّ: إذا كانَ الغُلامُ مُمْتَلِئَ البَدَنِ نِعْمَةً وشَبَابًا؛ فهو الشَّابِلُ، والشَّابِنُ، والحِضَجْرُ.
وقد سَمَّوْا: شِبْلًا، بالكسرِ؛ وشُبَيْلًا، مُصَغَّرًا؛
وشَنْبَلًا، مِثال " جَنْدَلٍ ".
* ح - إِشْبِيلِيَةُ، مِنْ أَعْظَمِ مُدُنِ الأَنْدَلُسِ.
وذُو الشِّبْلَيْنِ: عَامِرُ بنُ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ بنِ جُشَمَ بنِ بَكْرِ بنِ حَبِيبٍ، كان له ابْنَانِ تَوْأَمَانِ يُدْعَيَانِ: الشِّبْلَيْنِ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وثَابِتُ بنُ مِشْحَلٍ، بكسرِ الميمِ: مَوْلَى أبي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، وهو من التَّابِعينَ.
* ح - رَجُلٌ شَحْوَلٌ: طَوِيلُ الرِّجْلَيْنِ.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وأهلُ العِرَاقِ يقولون: أَعْطِنِي شَحْتَلَةً مِنْ كذا، كما يقولون: نُتْفَةً مِنْ كذا، وقَلِيلًا منه.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّخْلُ، مِنْ قَوْلِهم: شَخَلْتُ الشَّرَابَ أَشْخَلُهُ شَخْلًا، إذا صَفَّيْتَهُ.
والمِشْخَلَةُ: المِصْفَاةُ.
قال: وشَخْلُ الرَّجُلِ: صَفِيُّه.
قال: وهي عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ، وإنْ كانتْ مُبْتَذَلَةً.
وشَاخَلْتُ فُلانًا: صَافَيْتُه.
وقال أبو زَيْدٍ: الشَّخْلُ: الصَّدِيقُ.
وقال اللَّيْثُ: الشَّخْلُ: الغُلامُ الحَدَثُ.