عِنْدَ الخِلاطِ أَيَّما إِيزَاكِ
فدَاكَهَا بصَيْلَمٍ دَوَّاكِ
يَدْلُكُهَا في ذَلِكَ العِرَاكِ
بالْقَنْفَرِشِّ أَيَّمَا تَدْلاكِ
ذُو الزُّوَيْلِ: مَوْضِعٌ قُرْبَ الحَاجِرِ.
والزَّوْلُ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.
وزَوِيلَةُ: بَلَدَانِ، أَحَدُهما: زَوِيلَةُ السُّودَانِ، بِبِلادِ البَرْبَرِ؛ والثاني: زَوِيلَةُ المَهْدِيَّةِ، قُرْبَ إفْرِيقِيَةَ.
والزَّوْلُ: الشَّخْصُ.
والزَّوْلُ: البَلاءُ.
ورَجُلٌ رَامِي الزَّوَائِلِ؛ أي: طَبٌّ بأَدْوَاءِ النِّسَاءِ.
والزُّؤُولُ، والزَّوَلانُ: الزَّوَالُ؛ عن الفَرَّاءِ.
وازْوَالَّ، مثال " احْمَارَّ "؛ أي: زَالَ.
* * *
ابنُ الأعرابيِّ: الزَّهْلُ: التَّبَاعُدُ مِنَ الشَّرِّ.
قال: والزَّاهِلُ: المُطْمَئِنُّ القَلْبِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّهَلُ، بالتحْريكِ: امْلِيلاسٌ وبَيَاضٌ؛ يُقال: زَهِلَ يَزْهَلُ زَهَلًا.
* * *
* ح - زَهْمَلْتُ المَتَاعَ: نَضَدْتُ بَعْضَه على بَعْضٍ.
* * *
* ح - ازْدَلْتُ حَقِّي مِنْهُ؛ أي: أَخَذْتُه.
والتَّزَايُلُ: الاحْتِشَامُ.
* * *
اللَّيْثُ: السَّبُولَةُ، مِثالُ " رَكُوبَةٍ، وحَلُوبَةٍ "، هي سُنْبُلَةُ الذُّرَةِ والأَرُزِّ، ونحوهما، إذا مَالَتْ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: السَّبَلَةُ، بالتحْريكِ: سَبَلَةُ الرَّجُلِ، مَعْرُوفَةٌ، فَمِنَ العَرَبِ مَنْ يَجْعَلُها طَرَفَ