وقالَ عَبْدُ الوَهَّابِ: أَلَّ فُلانٌ فأَطَالَ المَسْأَلَةَ، إذا سألَ.

وقد أَطالَ الأَلَّ؛ أي: أَطالَ السُّؤَالَ.

وقال اللِّحْيَانِيُّ: هو الضَّلالُ بنُ الأَلالِ بنِ التِّلالِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَلَلانِ: اللَّحْمَتانِ المُتَطَابِقَتانِ في الكَتِفِ، بَيْنَهما فَجْوَةٌ على وَجْهِ الكَتِفِ، يَسِيلُ بَيْنَهُما ماءٌ، إذا مُيِّزَتْ إِحْداهما عن الأُخْرَى.

وقالَتِ امْرَأَةٌ من العَرَبِ لابْنَتِها: لا تُهْدِي إلى ضَرَّتِكِ الكَتِفَ، فإنَّ الماءَ يَجْرِي بَيْنَ أَلَلَيْها؛ أي: أَهْدِي شَرًّا مِنْها.

وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:

مُهْرَ أبي الحَبْحَابِ لا تَشَلِّ

بَارَكَ فِيكَ اللهُ مِنْ ذِي أَلِّ

وأبو الحَبْحَابِ، غَلَطٌ، والرِّوايةُ: " أبي الحَارِثِ "، وهو: أبو الحارِثِ بِشْرُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ بِشْرِ بنِ مَرْوَانَ، الذي يقولُ فيه بَشِيرُ بنُ النِّكْثِ:

بِشْرُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ بِشْرِ

كالنِّيلِ يَسْقِي قُرَيَاتِ مِصْرِ

والرَّجَزُ لأبي الخُضْرِيِّ اليَرْبُوعِيِّ.

* ح - الأُلَلَةُ: مَوْضِعٌ.

والإِلُّ: الأَصْلُ الجَيِّدُ، والمَعْدِنُ.

وثَوْرٌ مُؤَلَّلٌ: في لَوْنِه شَيْءٌ مِنَ سَوادٍ، وسَائِرُه أَبْيَضُ.

وفي الظَّبْيِ أَلَلٌ، وأُلَلٌ؛ أي: جُدَّةٌ مِن السَّوادِ في البَيَاضِ.

وتَفَرَّدَ ابنُ الأعرابيِّ عن المُفَضَّلِ بالخَاءِ المُعْجَمةِ في قَوْلِه " أَلا خَلُّوا "، وقالَ: مَنْ رَوَاهُ بالحاءِ فقد أخْطأَ.

* * *

(أم ل)

ابنُ الأعرابيِّ: الأَمَلَةُ، بالتحْريكِ: أَعْوَانُ الرَّجُلِ؛ الواحِدُ: آمِلٌ، مِثالُ " عَامِلٍ ".

وآمُلُ، مثال " آبُك ": مَدِينَةٌ بطَبَرِسْتَانَ.