أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو عَمْرٍو، في قَوْلِ رُؤْبَةَ:
* أَرْمَلَ قُطْنًا أو يُسَتِّي خَشْتَقَا *
هي فارسيّةٌ؛ أي: خِشْتَجَةٌ من قَزٍّ؛ أي: قَدْرَ لَبِنَةٍ.
وقال غَيْرُه: أرادَ به الكَتَّانَ؛ وقيل: الإبْرَيْسَمُ.
* * *
الخَفْقُ، بالفتحِ: تَغْيِيبُ القَضِيبِ في الفَرْجِ؛ وقيلَ لبَعْضِ العُلَماءِ: ما يُوجِبُ الغُسْلَ؟ فقال: الخَفْقُ والخِلاطُ.
وقال اللَّيْثُ: الخَفْقَةُ: الشَّيْءُ يُضْرَبُ به، نَحو سَيْرٍ أو دِرَّةٍ.
قال: والمِخْفَقَةُ: سَوْطٌ من خَشَبٍ.
قال: والخَفْقَةُ: المَفَازَةُ المَلْسَاءُ ذاتُ الآلِ؛ قال العَجَّاجُ:
وخَفْقَةٍ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ
ولا خَلَا الجِنِّ بِهَا إنْسِيُّ
وفي حَدِيثِ حُذَيفةَ بنِ أُسَيْدٍ، رَضِيَ اللهُ عنه، وذَكَرَ الدَّجَّالَ، فقال: يَخْرُجُ في قِلَّةٍ من النَّاسِ، وخَفْقَةٍ من الدِّينِ، وإدْبارٍ من العِلْمِ. ومعناها: فَتْرَةُ أَمْرِهِ.
ورَجُلٌ مَخْفُوقٌ: أَصَابَهُ خَفَقَانٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: المَخْفُوقُ: المَجْنُونُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَفَّاقَةُ، بالفتحِ والتشديدِ: الدُّبُرُ.
وخَفَقَتِ النّاقَةُ، إذا ضَرَطَتْ، فهي ناقَةٌ خَفُوقٌ.
وخَيْفَقٌ: فَرَسٌ لِرَجُلٍ من بَني ضُبَيْعةَ.
وقال أبو عَمْرٍو: الخَيْفَقُ: الدَّاهِيَةُ.
وقال الكِلابيُّ: امْرأةٌ خَيْفَقٌ، وهي الطَّوِيلَةُ الرُّفْغَيْنِ، الدَّقِيقَةُ العِظامِ، البَعيدةُ الخَطْوِ.