أي: ويُعْطِي الجِيادَ، والرِّواية: بالرِّحالِ تَوَذَّفُ. وتَفْسيرُه: أي: ويُعْطِي الجِيادَ ضائِعٌ، وإنَّما أَخَذَه مِن كِتابِ " غَرِيبِ الحَدِيثِ " لأبي عُبَيْدٍ، فإنَّه هكذا رَوى البَيْتَ وفَسَّرَهُ في شَرْحِ حديثِ الحَجّاجِ بنِ يُوسُفَ.
* * *
يُقالُ لِمَا رَقَّ من نَواحِي الكَبِدِ: الوَرْفُ، بالفتحِ.
ويُقالُ: إنَّ الرُّفَةَ، مِثالُ اللُّغَةِ، مُخَفَّفَةً: التِّبْنُ. والناقِصُ واوٌ من أوَّلِها.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَوْرَفَ الظِّلُّ إيرافًا، وورَّفَ تَوْرِيفًا: إذا طالَ وامْتَدَّ.
* ح - الرِّفَةُ، مِثالُ العِدَةِ: الوارِفُ من النَّبْتِ.
* * *
ابنُ دريدٍ: وَزَفْتُهُ أَزِفُهُ وَزْفًا: إذا اسْتَعْجَلْتَهُ، لُغَةٌ يَمانِيةٌ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَوْزَفَ إيزافًا، ووَزَّفَ تَوْزِيفًا: إذا أَسْرَعَ، جَعَلَهما لازِمَيْنِ، وجَعَلَ ابنُ دريدٍ الوَزْفَ مُتَعَدِّيًا.
والتَّوازُفُ: المُناهَدَةُ في النَّفَقَاتِ، يُقال: تَوازَفُوا بَيْنَهُم. قالَ المُرَقِّشُ الأَكْبَرُ:
عِظامُ الجِفانِ بالعَشِيَّةِ والضُّحَى ... مَشابِيطُ لِلْأَبْدانِ غَيْرَ التَّوازُفِ
* * *
اللّيْثُ: الوَسْفُ: تَشَقُّقٌ في اليَدِ وفي فَخِذِ البَعِيرِ وعَجُزِهِ أَوَّلَ ما يَبْدأُ عِنْدَ السِّمَنِ والاكْتِنازِ ثُمَّ يَعُمُّ جَسَدَهُ.
وقال الفرّاءُ: وَسَّفْتُه: إذا قَشَرْتَهُ. وتَمْرَةٌ مُوَسَّفَةٌ، أي مَقْشُورَةٌ.
* * *
ابنُ دريدٍ: رَجُلٌ وَصَّافٌ: عارِفٌ بالوَصْفِ.
قال: والوَصَّافُ: رَجُلٌ من ساداتِ العَرَبِ سُمِّيَ الوَصّافَ لِحَديثٍ له. وقال غيرُه: اسْمُهُ