أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الصُّقُوفُ: المَظالُّ. قال الأزهريُّ: الأصْلُ فيه السُّقُوفُ.
* * *
ابن الأعرابيّ: الصَّلْفُ: خَوافي قُلْبِ النَّخْلَةِ، الواحِدَةُ صَلْفَةٌ.
وصَلِيفَةُ العُنُقِ، مِثْلُ صَلِيفِه، وهُوَ عَرْضُهُ.
وصَلِفَ الرجلُ المرأةَ: إذا أَبْغَضَها، أنشد ابنُ الأنْباريّ:
وقَدْ خُبِّرْتُ أَنَّكِ تَفْرَكِيني ... فأَصْلَفُكِ الغَداةَ ولا أُبالي
والصَّلِفُ: الإناءُ الثَّقِيلُ الثَّخِينُ.
وطَعامٌ صَلِفٌ: مَسِيخٌ لا طَعْمَ فيه.
* ح - أَصْلَفَ القَوْمُ: وَقَعُوا في الصَّلْفاءِ.
وتَصَلَّفَ البَعِيرُ: إذا مَلَّ مِن الخُلَّةِ ومالَ إلى الحَمْضِ.
والصِّلْفُ: الثَّقِيلُ الرُّوحِ مِنَ الرِّجالِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: المُصْلِفُ: الّذي لا تَحْظَى عِنْدَه امْرَأةٌ.
* * *
* ح - قَصْعَةٌ صِلَّحْفَةٌ: عَريضَةٌ.
والصِّلَّحْفُ: مَتاعُ الدّابَّةِ أو الرَّجُلِ الَّذي بَيْنَ قَوائِمِه.
* * *
الصِّنْفُ والصِّنْفَةُ، بالكَسْرِ فيهما: لُغَتانِ في صَنِفَةِ الثَّوْبِ، قال الجَعْديّ:
عَلَى لاحِبٍ كحَصِير الصَّناعِ ... سَوَّى لَها الصِّنْفَ إرْمالُها
وقال اللّيْثُ: الصَّنِفَةُ والصِّنْفَةُ: قِطْعَةٌ من الثَّوْبِ؛ وطائفةٌ من القَبِيلَةِ.
وقال الجوهريّ: تَصْنِيفُ الشَّيْءِ: جَعْلُهُ أَصْنَافًا، وتَمْيِيزُ بَعْضِها من بَعْضٍ. قال ابنُ أَحْمَرَ: