يُقالُ: ماتَ حَتْفَ فِيهِ، كما يُقالُ: ماتَ حَتْفَ أَنْفِهِ، والأَنْفُ والفَمُ مَخْرَجَا النَّفَسِ. ويُقالُ أيْضًا: حَتْفَ أَنْفَيْهِ، ويَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مَنْخِرَيْهِ، ويَحْتَمِلُ أنْ يُرادَ أَنْفُهُ وفَمُهُ، فغُلِّبَ أَحَدُ الاسْمَيْنِ على الآخَرِ لِتَجاوُرِهِما.
وقد سَمَّوْا حُتَيْفًا، مُصَغَّرًا، وحِنْتِفًا، مِثالُ خِنْصِرٍ.
والحُنْتُوفُ: الَّذِي يَنْتِفُ لِحْيَتَهُ من هَيَجانِ المَرارِ به، عن ابنِ الأعرابيِّ.
قالَ: والحَنْتَفُ: الجَرادُ المُنَتَّفُ المُنَقَّى للطَّبِيخِ.
* ح - حَيَّةٌ حَتْفَةٌ، نَعْتٌ لها.
* * *
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُتْرُوفُ: الكَادُّ على عِيالِهِ.
* * *
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرٍو: الحَثِفُ، مثالُ كَتِفٍ، والحِثْفُ، بالكسر: لغتان في الحَفِث والفَحِث، والجمعُ أحْثافٌ.
* * *
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَثْرَفَةُ: الخُشُونَةُ والحُمْرَةُ تكونُ في العَيْنِ.
وتَحَثْرَفَ الشيءُ مِن يَدِي: إذا بَدَّدْتَه، في بَعْضِ اللُّغاتِ.
وحَثْرَفْتُهُ عن مَوْضِعِه: إذا زَعْزَعْتَهُ، وليس بثَبْتٍ.
* * *
اللَّيْثُ: الحُجافُ، بالضمِّ: ما يَعْتَرِي مِن كَثْرَةِ الأَكْلِ أو من شَيْءٍ لا يُلائمُه فيَأْخُذُه البَطْنُ اسْتِطْلاقًا، مثل الجُحافِ، بتَقْدِيمِ الجِيم. ورَجُلٌ مَحْجُوفٌ ومَجْحُوفٌ. وأنشدَ:
يا أَيُّهَا الدّارِئُ كالمَنْكُوفِ
والمُتَشَكِّي مَغْلَةَ المَحْجُوفِ