الأَطْيبان: النومُ والنّكاحُ، وقيل: الفَمُ والفَرْجُ، عن يعقوب، فصار لهما ثلاثَةُ مَعانٍ.
ابن الأعرابيّ: ظَأَبَ: إذا جَلَّبَ. وظَأَبَ: تَزَوَّجَ. وظَأَبَ: ظَلَم.
وجمع الظَّأُبَ الظُّؤُوبُ، ويقال: ثَلاثَةُ أَظْؤُبٍ.
الظَبْظابُ: بَثْرٌ يخرُجُ بالعَيْنِ.
ابنُ الأعرابيّ: الظَبْظابُ: البَثْرَةُ التي تَخْرُج في وُجُوه المِلاح. والظَبْظابُ: كلامُ المُوعِدِ بِشَرٍّ. وأنشد:
* مُواغِدٌ جاء له ظَبْظابُ *
قال: والمُواغِد بالغين: المُبادِرُ المُتهدّدُ. وظَبْظَبَ: إذا صاحَ.
وقال الجوهريّ: قال رؤبة:
* كأَنَّ بي سِلًّا وما بين ظَبْظابْ *
والرّواية: وما من ظَبْظبابْ. وبعده:
* بِي والبِلَى أَنْكَرُ تيكَ الأَوْصابْ *
ولا يتمّ المعنى إلا بالذي هو الرِواية.
" ح " - ظَبْظابٌ: اسمُ مَلِكٍ من مُلوك اليَمَن.
وظُبْظِبَ الرجلُ: إذا حُمَّ.
وتَظَبْظَبَ الشيء: إذا كان له وقعٌ يَسِيرٌ.
الظَّرِبُ، بكسر الراءِ: فرسٌ من أفراسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقال الجوهريّ: قال عامرُ بنُ الطُّفيْل:
ومُقَطِّع حَلَقَ الرِحالَةِ سابِح ... بادٍ نَواجِذُه عن الأَظْرابِ
ولم أجده في شعره، وإنّما هو لِلَبِيد، وقبله:
تَهْدِي أوائلَهُنَّ كلُّ طِمِرَّةٍ ... جَرْداءَ مثلِ هِراوَةِ الأَعْزابِ
وظُرِّبَت حَوافِرُ الدابَّة تَظْرِيبًا فهي مُظَرَّبَةٌ: إذا صَلُبَتْ واشْتَدَّت.
ويقال: إنّ الأظْرابَ أرْبَعُ أسْنانٍ خَلْف النَّواجِذ.