اللّيْثُ: الأَيْدَعُ: صِبْغٌ أحمرُ، وهو خَشَبُ البَقَّمِ.
وقال الأصمعيّ: الأَيْدَعُ: دَمُ الأَخَوَيْن. قال كثيّر:
كأَنَّ حُمُولَ الحَيِّ حين تَحَمَّلُوا ... صَرائمُ نَخْلٍ أو صَرائمُ أَيْدَعِ
وقال عُبَيْدُ اللهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ:
واللهِ لا يَأْتِي بخَيْرٍ صَدِيقَها ... بَنُو جُنْدَعٍ ما اهْتَزَّ في البَحْر أَيْدَعُ
أَنْشد شمرٌ هذين البَيْتَيْن في الأَيْدَع، وأشارَ إلى أنَّ المُراد البَقَّمُ فيهما، لأنَّ البَقَّمَ يُحْمَل في السُّفُن منْ بِلادِ الهِنْد. ولم أَجِدْه في شِعْرِ عُبَيْدِ اللهِ.
* ح - يَدَعَةُ: بَرِّيَّةٌ بين الحَرَمَيْن.
ويَدِعانُ: وادٍ به مَسْجدٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وبه عَسْكَرَت هَوازنُ يَوْمَ حُنَيْن.
ويَدِيعُ: ناحِيَةٌ بَيْن فَدَكَ وخَيْبَرَ.
والأَيْدَعُ: ضَرْبٌ من الحِنّاءِ.
* * *
ابنُ دُريد: اليَرُوعُ: لغةٌ مَرْغوبٌ عنها لأَهْل الشَّحْرِ. وكأَنَّ تَفسيرها: الفَزَعُ والرُّعْبُ.
واليَراعُ كالبَعُوضِ يَغْشَى الوَجْهَ، الواحِدَة يَراعَةُ.
* ح - يَرَعَةُ: مَوْضعٌ في دِيار فَزارَةَ.
واليَرَعُ واليَراعَةُ: الجُبْنُ، مَصْدَر الجَبَانِ.
واليَرَعُ: البَعُوضُ، كاليرَاعِ.
واليَرْعُ: ولد البَقَرَةِ.
* * *
أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْث: اليَعْياعُ، بالفَتْحِ: منْ فَعالِ الصِّبْيَان إذا رَمَى أحدُهم الشيء إلى صَبيٍّ آخَرَ.
قال: ولا تُكْسَر ياءُ اليَعْياع كما تُكْسَر زاي الزِّلْزالِ؛ كراهِيَةً للكَسْرِ في الواوِ، لأن الياءَ خِلْقَتُها الكَسْر فيَسْتَقْبِحُونَ الواوَ بَيْنَ كَسْرَتَيْن، والواوَ خِلْقَتُها الضَّمّ فيستقبحون الْتقاءَ كَسْرَةٍ وضَمَّةٍ، فلا