بالكسر، تَمْثَعُ. وقال شَمِرٌ: تَمْثَعُ وتَمْثُعُ، وأَنْشَدَ للمَعْنِيِّ:
* كالضَّبُع المَثْعاءِ عَنّاها السُّدُم *
قال: المَثْعاءُ: الضَّبُع المُنْتِنَة.
ووَقَعَ في كتاب ابنِ فارسٍ: المَثْعاءُ: مِشْيَةٌ قَبِيحَةٌ.
* * *
المَجّاعَةُ والمُجّاعَةُ، بالفتح والضم والتشديد فيهما: الرجلُ الذي يُحِبُّ المَجِيعَ.
والمُجاعَةُ، مثال الغُسالَةِ: فُضالَةُ المَجِيع.
وامْتَجَعَ الرجلُ، وتَمَجَّعَ: إذا أَكَلَ المَجِيعَ. وهُوَ لا يَزالُ يَتَمَجَّعُ، وهو أَنْ يَحْسُوَ حَسْوَةً من اللَّبَنِ ويَلْقَمَ عليها تَمْرَةً.
وقد سَمَّوْا مَجّاعًا، بالفتح، ومُجّاعَةَ، بالضم والتَّشديد.
* ح - المُجّاعَة: الكَثِيرُ التَّمَجُّعِ.
وأمْجَعَ الفَصِيلَ: سَقاهُ اللَّبَنَ من الإناءِ.
* * *
أهمله الجوهريّ. والمَدْعَةُ، بالفتح، عِنْد أهلِ اليَمَنِ: النّارَجِيلُ الفارِغُ مِنْ لُبِّهِ، يُغْتَرَفُ به.
وقال الأزهريّ في " م د ع ": المَدْعِيّ: المُتَّهَمُ في نَسَبِه. وقال: كأنَّهُ، يعني ابن الأعرابيّ، جَعَلَهُ في الدِّعْوَةِ في النَّسَبِ، وليست المِيمُ بأَصْلِيَّةٍ.
* ح - المَيْدَعُ: صِغارُ الكَنْعَدِ.
ومَيْدَعانُ: مَوْضع.
ومُدَع: من حُصُون حِمْيَرَ باليَمَنِ.
* * *
ابن الأعرابيّ: المَذْعُ: سَيَلانُ المَزادَةِ. والمَذْعُ: السَّيَلانُ من العُيُونِ الّتي تَكونُ في شَعَفاتِ الجِبال.
* ح - مِذْعَى: ماءٌ لِبَنِي جَعْفَرٍ.
وتَمَذَّعْتُ الشَّرابَ: شَرِبْتُه قليلًا قليلًا.