لَخَلِطٌ، وهم أَخْلاطُ سَوْءٍ، والاسْم الخَلاطَة. وإنّ فيه لخَلاطَةً، أي حُمْقًا.
والخَلِطُ، أيضًا: الحَسَنُ الخُلُق.
والخَلِطُ، أيضًا: المَوْصُوم النَّسَب.
* * *
ابن دريد: خَمَطْتُ الشاةَ: إذا سَمَطْتَها وشَوَيْتَها، فَهِيَ خَمِيطٌ ومَخْمُوطٌ.
قالَ: وقالَ بعضُ أهل اللُّغَة: الخَمِيطُ: المَشْوِيّ بِجِلْدِه.
وقالَ الزَّجّاج: يُقال لكُلِّ نَبْت قد أَخَذَ طَعْمًا من مَرارَة حَتَّى لا يُؤْكَلَ ولا يُمْكِنَ أَكْلُه: خَمْطٌ.
وقال ابن الأعرابيّ: الخَمْط: ثَمَرٌ يُقال له فَسْوَةُ الضَّبُع، عَلَى صُورَةِ الخَشْخاشِ يَتَفَرَّك ولا يُنْتَفَعُ به.
والمُتَخَمِّطُ: الأَسَدُ.
* ح - الخِماطُ: الغَنَم البِيضُ.
* * *
أَهْمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الخَناطِيطُ: جَماعات مُتَفَرِّقة، مِثْلُ عَبادِيد. وقال ابنُ دريد: خَنَطَه يَخْنِطُه: إذا كَرَبَهُ.
* * *
الخُوطُ منَ الرِّجال: الجَسِيم الحَسَنُ الخَلْق. وقد سَمَّت العربُ خُوطًا.
وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال: خُطْ خُطْ: إذا أَمَرْتَه أنْ يَخْتَلَّ إنْسانًا برُمْحه.
وتَخَوَّطْتُ فلانًا تَخَوُّطًا: إذا أَتَيْتَه الفَيْنَةَ بَعْد الفَيْنَة، أي الحِينَ بعد الحِين.
وتَخَوَّط، أيضًا: مَرَّ مَرًّا سَريعًا.
* ح - الخُوطانَةُ: الطَّوِيلَة من النِّساء.
وخُوطُ: منْ قُرى بَلْخ، ويُقالُ: قُوط.
* * *
الخَيْطُ، بالفتح: القَطِيعُ من النَّعام، لغة في الخيط، بالكسر، عن ابن دريد.