وقالَ اللَّيْث: البُوطَةُ الَّتي يُذِيبُ فيها الصاغَةُ ونَحْوُهم مِنَ الصُّنّاع.
وبُواطُ، بالضَّمّ: جِبالُ جُهَيْنَةَ من ناحِيَة ذِي خُشُبٍ، وبين بُواطَ والمَدَِينة ثلاثةُ بُرُدٍ أو أكْثَر، ومنه غَزْوة بُواط، قال حَسّان بن ثابت:
لِمَنِ الدارُ أقْفَرَت ببُواطِ ... غَيْرَ سُفْعٍ رَواكِدٍ كالغَطاطِ
الغَطاط: القَطا
والبُوَيْطِيُّ الفقيهُ مَنْسُوبٌ إلى بُوَيْطٍ، قَرْيَة من قُرَى مِصْرَ، وهو أبو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بن يحيى.
* * *
* ح - الثُّؤاطُ: الزُّكام.
والثَّأْطاءُ: الحَمْقاءُ.
وثَئِطَ اللَّحْمُ: أَنْتَنَ.
* * *
ثَبَطْتُهُ عن الأَمْر ثَبْطًا: إذا أرادَ شَيْئًا فصَدَدْتَهُ عَنْه، مثلُ ثَبَّطْتُه تَثْبِيطًا.
وامرأةٌ ثَبِطَةٌ، بكَسْر الباءِ، أي ثَقِيلَةٌ بَطِيئَةٌ.
ورَجُلٌ ثَبِطٌ: لا يَبْرَح، أنشد الأصمعيّ يصِف بَعيرًا:
لَيْسَ بمُنْهَكِّ البُرُوك فِرْشِطِهْ
ولا بِمِهْراجِ الهَجِيرِ ثَبِطِهْ
المِهْراجُ: الَّذي يَهْرَج في الحَرّ.
* ح - اثْبأْطَطْتُ عن الأمْرِ: اسْتَأْخَرْتُ تارِكًا له.
* * *
أَهْمَله الجوهريّ. وقالَ ابن دريد: الثِّخْرِطُ نَبْتٌ، زَعَمُوا، ولَيْسَ بثَبْت.
* * *
ابن دريد: ثَرَطْتُ الرَّجُلَ ثَرْطًا: إذا زَرَيْتَ عَلَيْه وعِبْتَهُ.
وقال أبو عَمْرٍو: الثِّرْطِئَةُ، بالكَسْرِ: الرَّجُلُ الثَّقِيل.