وقال شُجاعٌ الكِلابيّ فيما رَوَى عنه عَرّامٌ وغيرُه: العَلْهَصَةُ والعَلْفَصَةُ والعَرْعَرَةُ في الرأي والأَمْر، وهو يُعَلْهِصُهُم ويَعْنُف بهم ويَقْسِرُهم. قال الأزهريّ: الصَّوابُ عِنْدِي في هذا كُلِّه بالصاد المهملة. وقال: رَأَيْتُه في نُسَخ كَثيرَةٍ من كِتابِ العَيْنِ مُقَيَّدًا بالضاد المعجمة، والصواب عندي الصاد.
* ح - عَلْهَصْتُ منه شيئا: نِلْتُ.
ولَحْمٌ مُعَلْهَصٌ: ليس بنَضِيج.
* * *
أهمله الجوهريّ. والعامِصُ والعامِيصُ والآمِصُ والآمِيصُ: الخامِيزُ، وقد سَبَقَ ذِكْرُه في حَرْف الزاي، وفي فَصْل الهَمْزَة من هذا الباب. ويُقالُ: عَمَصْتُ العامِصَ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: العَمِصُ مِثالُ كَتِفٍ: المُولَعُ بأَكْلِ العامِصِ.
* ح - يَوْمٌ عَماصٌ في معنى عَماسٍ، أي شَدِيدٌ. وعامُوص: بَلد قُرْبَ بَيْتِ لَحْمٍ من نَواحِي بَيْتِ المَقْدِس.
* * *
أهمله الجوهريُّ. وقال الفرّاء: قَرَبٌ عِمْلِيصٌ: شَديدٌ مُتْعِبٌ. قال:
ما إنْ لَهُمْ بالدَوِّ من مَحِيصِ
سِوَى نَجاءِ القَرَبِ العِمْليصِ
* * *
أبو عَمْرو: أَعْنَصَ الرَّجُلُ إذا بَقِيَتْ في رَأْسه عَناصٍ من شَعَر، أي بَقايا منه.
* ح - قَرَبٌ عَنَصْنَصٌ، أي شَديدٌ.
وقيلَ في واحد العَناصي عِنْصاةٌ وعِنْصِيَةٌ.
* * *
عاصَ الكَلامُ يَعاصُ: لغة في عَوِصَ يَعْوَصُ.
والأَعْوَصُ: موضعٌ.