ويروى: " بشربة من الماء فامننها عليّ ". ويروى: " أتِمّ بها فضلا عليّ "، وهذه رواية أبي عمرو.

وفلان يَحُصّ، إذا كان لا يُجِير أحدًا، وقال أبو جُنْدَبٍ الهُذليّ:

أَحُصُّ فَلا أجِيرُ ومَنْ أجِرْهُ ... فَلَيْسَ كَمَنْ يُدَلَّى بالغُرُورِ

وأما قول أبي طالب:

بميزانِ صِدْقٍ لا يَحُصُّ شَعِيرَةً ... له شاهِدٌ في نَفْسِه غيرُ عائِلِ

فمعناه: لا يَنْقُصُ.

ويُقال: بَيْن بني فلانٍ رَحِمٌ حَاصَّةٌ، أي قد قَطَعُوهَا وحَصُّوها لا يتواصَلُون عليها.

وقد قال بعضُهم: إنَّ الحُصَّ - بالضم - اللؤلؤ، وأنكره الأزهريّ.

وقال الكِسائي: الحِصْحِص - بالكسر - الحِجارة.

وحَصْحَص، إذا تحرّك، ويُنْشَد بَيْتُ حُمَيْدِ بن ثورٍ:

وحَصْحَصَ في صُمِّ الحصى ثَفِنَاتُه ... ورَامَ بِسَلْمَى أَمْرَهُ ثم صَمَّمَا

برفع التاء من الثّفِنَات بالفاعليّة.

والحَصْحَصَة: أن يَلْزَقَ الرَّجُلُ بك ويُلحَّ عليك.

وحَصْحَصَ فلان، إذَا مَشَى مَشْيَ المقيَّد.

* ح - سيفٌ أحَصُّ: لا أَثَر فيه.

وحَصْحَصَ بِخُرْئِه: رَمَى به.

والحَصْحَاصُ والحَصَاصَاءُ: التُّراب.

والحُصَاصَةُ: ما يَبْقى في الكَرْم بعد قِطافه.

والحَصِيصَةُ: ما فوْق أَشْعَرِ الفرس.

والحَصَّاصة: قَرْيةٌ من قُرَى السَّوَاد.

وقال الفرّاء: أحَصَّنِي فلان عن أَمْرِي، أي عَزَلَنِي.

والحَصَّاء: فرس سُراقة بن مرداس بن أبي عامرٍ السُّلَمِيّ. وقرأتُ بخطِّ ثعلب أنّه فَرَسُ حَزْنِ بنِ مِرْداس.