وغُبّ الحشَيِش من أغْبَاب بحر اليمَن.

وقال ابن شُمَيْلٍ: الحُشّ - بالضم - الولد الهالك في بطن الحاملة، يقال: إنّ في بطنها لحُشًّا، وهو الولد الهالك تَنْطَوي عليه، أي يبقَى فلا يخرج، قال ابنُ مُقْبِلٍ:

ولقد غدوت على التِّجار بجَسرةٍ ... قَلِقٍ حُشُوشُ جَنِينها أو حائلِ

وقد سَمَّوْا حَشِيشا، وحُشَيْشًا مصغَّرا.

وقال الليث: يقال: حُشَّ عَلَيَّ الصَّيْدَ، جاء به في باب المضاعِف. قال الأزهريّ: حَشَشْتُ الصَّيْدَ بمعنى حُشْتُه، لم أسمع لغير الليث، ولستُ أبعِدُه مع ذلك من الجواز. ومعنى حُشّ، أي ضُمَّ الصّيْدَ من جانبيْه، كما يقال: حُشَّ هذا البعير بجَنْبَيْن واسعين، أي ضُمّ.

وقال ابن دُريْد: الحشحشة الحرَكة.

وتَحَشْحَشَ القوم للرحلة، أي تحركوا.

وحُشَاشَاكَ أن تفعل ذلك، أي قُصَاراك.

ويوم حُشاشَ: يومٌ من أيام العرب، قال عُمَيْر بن الجَعْد:

أأُمَيْمَ هلْ تَدْرِين أنْ رُبَّ صاحبٍ ... فارقتُ يومَ حُشَاشَ غيرِ ضَعِيفٍ

يَسَرٍ إذا هبّ الشّتاء ومُطْعِم ... للَّحم غيرِ كُبُنَّة عُلْفُوفِ

والمسْتَحِشَّةُ من النُّوق: التي دَقَّتْ أوْظِفَتُها من عِظَمها وكَثْرَةِ شَحْمها، وحَمُشَتْ سَفِلَتُها في رأي العين، يقال: اسْتَحَشَّهَا الشحم وأحشَّها.

قال الفرّاء: سمعتُ بَعْضَ بني أسد يقول: ألْحقِ الحِشَّ بالإشِّ، قال: كأنه يقول: ألْحِقِ الشيء بالشيء، أي إذا جاءك شيء من ناحية فافْعل مثْلَه، ذكره أبو تراب في باب السين والشين وتعاقُبهما.

ويقال: هذه لُمْعَةٌ قد أَحشَّتْ، أي أمْكَنَتْ لأن تُحَشَّ؛ وذلك إذا يبِستْ.