وكان القلمّس الكناني من نَسأة الشهور في الجاهلية، فأبطل الله ذلك النَّسِئ، وحكم بأنه زيادة في الكفر.
* ح - القَلَمَّس: البَحْر.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن السّكيت: القَلَهْبَسَةُ، من حُمُر الوحش المسنّة.
* ح - القَلَهْبَسَةُ: حَشَفة الإنسان. والهامة المدَوَّرَة.
* * *
* ح - القَلَهْمس: القصير المجتمِع الخَلْق.
* * *
قُومِس: بلد.
* ح - القَمِيس: البحر.
وقَوْمَسُهُ: مُعْظَمُه.
والقَمَامِسَةُ: البطارقة.
والقَوْمَسُ: الأمير، بالنَّبَطِيّة.
والقُمَّسُ: الرّجل الشريف.
* * *
الليث: القَنَسُ - بالتحريك - تُسَمِّيه الفُرْس الرّاسنَ، يُجْعَل في الزُّمَاورْد.
وقال ابن الأعرابيّ: وقَانِسَةُ الطير - بالسين - لغة في الصاد.
والقَنَس: الطُّلَعَاء، وهي القيء القليل.
والقُنُوس: مصدر القَوْنس: قال رؤبة:
كأنَّ وَرْدًا مُشْرَبًا وَرُوسَا
كانَ لِحَيْديْ رَأسه قُنُوسا
ويروى: " قَوْنُوسَا "؛ أراد القَوْنس فضمّ النون وزاد الواو.
والقَيْنَسُ: الثّور، ويقال: الأرض على متن القَيْنسِ.
* ح - القَنْس: الأصل، لغة في القِنْسِ.
وقِنْسُ الرأس: قَونَسُه.
وقَوْنَسُ الطريق: جادَّته.
وأقْنَسَ، إذا ادّعى إلى قِنْسٍ شريفٍ، وهو خَسِيس.
* * *
أهمله الجوهريّ.