يقال: رجلٌ وَعْقَةٌ لَعْقةٌ، ووعِقٌ لَعِقٌ، إذا كان فيه حِرْص ووقُوعٌ في الأمر بجهلٍ وضِيق نَفْسٍ وسُوءُ خُلُقٍ. واللَّقِسُ: الذي يلقِّب النّاسَ ويَسْخَرُ منهم؛ عن أبي زيد.
وقال اللّيث: في خُلُقِه عَقَسٌ - بالتحريك - أي التواء.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال اللِّحيانيّ: العَقَابيس الشَّدائد من الأمور.
وقال غيره: يقال: رماه الله بالعَقَابيس والعَقَابِيلِ والعَبَاقِيلِ، أي بالدّواهي.
* ح - والعَقَنْبَس والعَبَقْنَس: الّذي جَدّتاه من قِبَل أبيه وأمه عَجَمِيَّتَانِ.
* * *
* ح - العَقَنْفَسُ والعَقْفَسة: العَفَنْقَس والعَفْقَسة.
* * *
اللّيلةُ العَكِيسة: الظَّلْمَاءُ.
والعَكِيسَةُ: الكثيرُ من الإبِلِ.
والرجل يمشي مَشْيَ الأفْعَى فهو يتعكّس تعكُّسًا كأنَّهُ يَبِسَتْ عروقه، وربّما مشى السَّكْران كذلك.
والانعكاس: مطاوع العَكْسِ.
واعْتَكَسَ، أي انعكس، أنشد الليث:
طَافُوا به مُعْتَكِسِين نُكَّسَا
عَكْفَ المجُوسِ يَلْعَبُونَ الدِّعْكَسَا
* ح - عَكِس به مثلُ عَسِكَ به.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال اللِّحيانيّ: إبلٌ عُكَابِسٌ وعُكَبِسٌ، إذا كَثُرَتْ.
وقال أبو حاتم: إذا قاربت الإبلُ الألف فهي عُكَابِسٌ وعُكَبِسٌ، مثلُ عُكَالِطٍ وعُكَلِطٍ.
* ح - تَعَكْبَسَ الشيءُ: تَرَاكَمَ.
* * *
العُكْمُوس: الحِمار، وكذلك العُمْكُوسُ والكُعْسُومُ والكسْعُوم.
* ح - ليلٌ عُكَمِسٌ، مثل عُكَامِسٍ.