وأتانا رسيسٌ من خبرٍ، وهو الخبر الذي لم يصحّ.
وقال ابن الأعرابي: الرَّسَّة - بالفتح - السَّارية المُحكَمة.
والرُّسَّة، بالضم: القَلَنْسُوَة.
وهم يتراسُّون الخبر، أي يتسارُّون.
* ح - ارْتَسّ الخبرُ في الناس، إذا جرى فيهم.
والرُّسَّى: الهَضْبَة.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُريد: الرَّطْسُ الضَّرْب بباطن الكَفّ.
* ح - أرْطَسَتْ عليه الحجارة: تطابَقَ بعضُها فوق بعض.
* * *
ابن الأعرابيّ: المِرْعس الرّجل الخسيس القَشَّاش، والقَشَّاش: الذي يلتقِط الطعام الذي لا خيرَ فيه من المزابِل.
* ح - البعير الرَّعِيس: الّذي تُشَدُّ يدُه إلى رأسِه، وقيل: هو المضطرب في سَيْره.
وناقة راعسة: نشيطة.
* * *
اللّيث: امرأة مَرْغوسةٌ، إذا كانتْ وَلُودًا.
وقال الجوهريّ: قال العجّاج:
خلِيفةً ساس بغَيْرِ تَعْسِ
إمامَ رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ
والإنشاد مختلّ، والرواية:
حتى احْتَضَرْنا بَعْدَ سَيْرٍ حَدْسِ
أَمامَ رَغْسٍ في نِصابِ رَغْسِ
مَلَّكَهُ الله بِغَيْرِ نَحْسِ
خلِيفةً سَاسَ بغير فَجْسِ
ثم قال الجوهريّ بعد إنشاد الرَّجَز: والنِّصابُ: الأصْلُ.
وقال أيضا:
* حَتَّى رَأَيْنَا وَجْهَكَ المرْغُوسَا *
وإنّما كان يستقيم قوله: " وقال أيضا " أن لو كان الرَّجز الثاني للعجّاج، وليس له،