أبو زيد: فلان دِيسٌ من الدِّيسَة - بالكسر - أي شجاع شديدٌ، يَدُوسُ كلَّ مَنْ نَازَلة؛ وأصله دِوْس على " فِعْل " فقلبت الواو ياء للكسرة، كما قالوا: ريح وأصلها رِوْحٌ.
والدَّوَّاسُ: الأسد.
وداس الرجلُ جاريتَه دَوْسًا، إذا علاها وبالغ في وَطْئِها، قال:
قامت تنادي عامرا فَأَشْهَدَا
وكان قِدْمًا ناخبًا جَلَنْدَدَا
فداسها ليلتَه حتى اغْتَدَى
* ح - الدُّوَّاسة والدَّوِيسَةُ: الجماعة.
ودَوَّاسَةُ الرَّجُلِ: أنفُه.
والدّيسَةُ: الغَابة الملتبِدة.
ودِيسان: من قُرى هَرَاةَ.
وأهل العراق يقولون للثّدْي: الدَّيْسُ، وليس من كلام العرب.
* * *
الدَّهَاسة: سهولة الخُلُق، ورجُلٌ دَهَاس الخُلُق، أي سهلُ الخُلُق دَمِثُه.
وقال الجوهري: قال العجَّاج:
* مُواصِلًا قُفًّا ورَمْلًا أدْهَسَا *
والرواية:
* مُواصلٍ قُفًّا برملٍ أدْهَسَا *
وقبله:
ومَهْمَهٍ يُمْسي قَطَاه نُسَّسَا
رَوَابِعًا وبَعد رِبْعٍ خُمَّسَا
وإنْ تولَّى رَكْضُه أوْ عَرَّسَا
أَمْسَى مِنَ القابلتيْنِ سُدَّسَا
مُواصل، أي مهمَهٍ مُواصل.
* ح - الدَّهُوس: الأسَد.
والدَّهّاس: النَّبْت إذا صار أدْهَسَ اللون.
وامرأة دَهَاس: عظيمةُ العَجُزِ.
* * *
أبو عمر: ناقة ذات دَهْرَسٍ، أي ذات خفة ونشاط، وأنْشَدَ:
* ذاتُ أَزابيَّ وذاتُ دَهْرَسِ *
* * *
أهمله الجوهريّ.