وأعْرَزْتَنِي من كذا، أي أَعْوَزْتَنِي منه.
والتّعْرِيز: كالتّعْرِيض في الخصومة.
ويقال: عَرَّزَ عنّي أمره تَعْرِيزًا، أي أخفاه، وفيه نظر.
واعْتَرَزَ، أي تقبّض.
واسْتَعْرَزَ، أي استصعَبَ.
واسْتَعْرَزَ النَّبْتُ، إذا اشتدّ وصَلُبَ، وكذلك اسْتَعْرزَ جِلْدُه.
* ح - تَعَرّزَ عليّ: استصعَبَ.
واسْتَعْرَزَ: انْقَبَضَ.
والإعرَازُ: الإفساد.
وقال الفرّاء: الاستعراز: الانقطاع عن الشَّيْء.
* * *
* ح - ابن الأعرابيّ: اعْرَنْفَزَ الرّجلُ، أي كاد يموتُ من البرْدِ.
* * *
أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُريد: عُرْكُز - مثال عُصْفر، من الأعلام.
* * *
عَزّ الماءُ يَعِزّ، بالكسر.
وعَزّتِ القَرْحة تَعِزّ، إذا سال ما فيها.
وتَعِزّ: مدينة باليمن.
وقال ابنُ الأعرابيّ: عَزُزَتِ الشَّاةُ والناقةُ عُزُوزًا شديدًا، إذا ضاق خِلْفُهَا، قال الأزهريّ: أظهر التَّضعيف في عَزُزَت، ومثله قليل.
وقال أبو زيد: إذا اسْتَبَان حَمْلُ الشاةِ من المَعِزِ والضأن وعَظُم ضَرْعها قيل: أرْأتْ ورَمَّدَتْ وأَعَزَّتْ وأضْرَعَتْ، بمعنًى واحد.
قال: وأَعْزَزَتُ الرّجلَ: أحْبَبْتُه. وكان شمِر يُضَعِّف قول أبي زيد: أَعْزَزتُه: أحْبَبْتُه.
وعَزَّزَ المطرُ من الأرض، إذا لَبَّدَها، كما يقال: عَزَّزَها، بغير تَعْدِيته بمِنْ، قال العجّاج:
عَزَّزَ منه وهو مُعْطِي الإسهالْ
ضَرْبُ السَّوارِي مَتْنَه بالتَّهْتَالْ
واستعزّ اللهُ بفلان، إذا أماته.
والعَزْعَزُ: الغَلَبة.