الجَرْز، بالفتح: النَّخْس، وقد جَرَزَه، أي نَخَسَهُ. والجَرْز أيضا: القتلُ، ورَوى أبو عمرو رَجَز رؤبة:
بالمشرفيَّاتِ وطعنٍ وَخْزِ
والصَّقْع مِن قاذِفةٍ وجرزِ
ويروى: " والصقْبِ ". والقاذِفَةُ: المَنْجَنِيق.
وقال الدّينوريّ: الجُرَاز: نبات يظهر مثال القَرْعةِ، بلا ورقٍ، ثم يعظَمُ حتى يكون كأنّه النّاس القُعُود، فإذا عَظُم دَقّ رَأسه وتفرّق، ونَوَّرَ نَوْرًا كَنَوْرِ الدِّفْلَى حَسَنًا تَبْهجُ منه الجِبال، وهي منابِتُه، ولا يُنْتَفَع به في شيء مِن مَرْعًى ولا مَأْكلٍ، وهو رِخْوٌ مثل الدُّبّاء، يُرْمَى بالحَجَرِ فيغيب فيه.
وقال الجوهريّ: قال الشَّمّاخ يصف الحُمُرَ:
* لَهَا بالرُّغامَى والخَياشيم جارِزُ *
والرواية: " له " أي للحمار، وصدره:
* يُحَشْرِجُها طورًا وطورًا كأنما *
وقال ابنُ الأعرابيّ: الجَرَزُ، بالتّحريك: لحم ظهرِ الجَملِ، وجمعه: أجْرَاز، وأنشد في صِفةِ جمل سمينٍ فَضَخَهُ الحِمْل قول العَجّاج:
وانْهَمَّ هامُومُ السَّدِيفِ الوَارِي
عن جَرَزٍ عنه وجَوْز عَارِ
ويقال: طوَى الحيّةُ أجْرَازه، إذا ترحَّى، أي طوَى جِسمَه، أنشد الأصمعيُّ يصِف حَيّة:
إذَا طَوى أجْرَازه أثلاثًا
فعادَ بعد طُرْقةٍ ثلاثا
أي عاد ثلاث طرقٍ بعدما كان طُرْقَةً واحدة، أراد بعد أن كان شيئا واحدًا طَوَى نفسَه فصار منطويًا ثلاثة أشياء.
والجُرْزة، بالضّم: الحُزْمة مِن القتّ ونحوِه.
* ح - المجَارَزةُ: المُفاكهة التي تُشْبِه السِّبابَ.
والجَرَزُ: فُصوصُ المفاصِل.
وقيل: هو القوة. يقال: ما به جَرَز، أي قوة.
ومفازة مِجْرَازٌ: مُجْدِبَة.
وجُرْأزٌ: موضع بالبصرة.