وقال الجوهريّ: قال أبو النَّجْم:
وانْحَتَّ مِن حَرْشَاءِ فَلْجٍ خَرْدَلُهْ
أَقْبَلَ النَّمْلُ قِطَارًا تَنْقُلُهْ
وقد سَقَطَ بين المَشْطُورَيْن مَشْطُورَان، وهما:
وانْشَقَّ عن فُطْحٍ سَواءٍ عُنْصُلُهْ
وانْتَفَضَ البَرْوَقُ سُودًا فُلْفُلُهْ
* * *
* ح - اقْطَعَرَّ واقْعَطرَّ، إذا انْقَطَعَ نَفَسُه.
* * *
قِطْميرٌ: اسمُ كَلْبِ أَصْحَابِ الكَهْف، قاله ابنُ عَبّاس؛ رضي الله عنهما. وقال ابنُ كَثِير: اسمُه قُطْمُورٌ، وذكر الجوهريّ بعد هذا التَّركِيب قُمْطر وليس هذا مَوْضعَه، لأن المِيمَ أصليّةٌ، وسنُذَيِّلُ عليه ما يُمْكِننَا في مَوْضِعه إن شاء اللهُ تعالى.
* * *
قالت الدُّبيْريَّةُ: القَعْر، بالفتح: الجَفْنَةُ.
وقال أبو زَيْدٍ: يُقال ما خَرَجَ من أهل هذا القَعْر أَحَدٌ مِثلُه، كقولك: من أهلِ هذا الغَائِطِ، مثلِ البَصْرَةِ والكُوفَة.
والقَعْرُ والقَعْرَةُ: جَوْبَةٌ تَنْجَاب مِن الأَرْض وتَبْهَبِطُ فيها، ويَصْعُب الانْحِدَارُ فيها، والصَّعُودُ منها.
والقَعْراء: موضعٌ.
وقَدَحٌ مِقْعَارٌ: بَعيدُ القَعْر.
وبَنُو المِقْعَار: بَطْنٌ من العَرَبِ.
والمِقْعَارُ والقَيْعَارُ والقَيْعَرُ: الذي يَتَقَعَّرُ في كَلامِه.
والقَعُّورُ مثالُ تَنُّورٍ: البِئْر العَمِيقَةُ.
وقَعُر الشيءُ - بالضَّم - قَعَارَةً.
وقُعَارٌ، بالضَّم: جَبَلٌ باليَمَن.
والقَعَرُ: بالتحريك، العَقْلُ.
وامرأةٌ قَعِرَةٌ وقَعِيرَةٌ: نَعْتُ سَوْءٍ في الجِمَاعِ، وقال ابن دُرَيد: بَعِيدَةُ الشَّهْوَةِ.
وقد سَمَّوْا قُعيرًا، مُصَغَّرًا.
* ح - قَعَّرَ القَوْمُ: صَاحُوا.
وقَعْرَةُ البيت وقَعِيرَتُه: قَعْرُه.
والقُعْرَةُ: الوَهْدَةُ.
* * *
أهمله الجوهريّ.