أهمله الجوهريّ.
وقال اللَّيثُ: القُزبُرُ، مثالُ عُصْفُرٍ، والقُزْبُرِيُّ: الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ.
وقَزْبَرَها، أي جَامَعَها.
* * *
القَسْوَرَةُ: رِكْزُ النّاسِ وحِسهم، وعليه فَسَّر ابنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قولَه تعالَى: (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرةٍ).
والقَسْوَرَةُ: الشُّجَاعُ.
والقَسْوَرَةُ: أَوَّلُ اللَّيلِ.
وقد سَمَّوا قَسْورًا.
وفي نَسَبِ قُضَاعَةَ: أُقَيْسِرُ بنُ الخُفَيْف، مِثالِ نُمَيْرٍ.
* ح - قَسْوَرَ النَّبْتُ: كَثُرَ. والرَّجُلُ: أَسَنَّ.
وغُلامٌ قَسْوَرٌ وقَسْوَرةٌ: قَوِيٌّ شَابٌّ.
وقَسْرٌ: اسمٌ لِجَبَلِ السَّرَاةِ.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال اللَّيث: القُسْبُرِيّ بالضمّ، والقُزْبُرِيُّ: الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ.
وقَسْبَرَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، إذا جَامَعَها، وأنشد أبو عَمْرٍو الشَّيْبانِيُّ لابنِ سَعْدٍ المَعْنِيّ:
بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إذْ رأَيْتَ ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسبِرُها بِفَرْقُِمٍ يَتَزَبّدُ
الوَغْفُ: ضَعْفُ البَصَر. والفَرْقَمُ: الحَشَفَةُ، بالفَاءِ والقَافِ.
والعِسْبَارُ: العَصَا، بالسِّين والشِّين.
* ح - القِسْبَارُ: الذَّكَرُ.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال اللَّيث: القَسْطَرِيّ بالفتح: الجِهْبِذُ، بلُغَةِ أَهْل الشَّأْمِ، وهم القَسَاطِرَةُ، أنشد:
دَنَانِيرُنا مِن قَرْن ثورٍ ولم تَكُنْ ... من الذَّهبِ المَصْرُوفِ عند القَسَاطِرَهْ
ويُقال أيضًا: قَسْطَرٌ وقِسْطَارٌ، والمصدرُ القَسْطَرَةُ.
والقَسْطَرِيُّ أيضًا: الجَسِيمُ.
* * *
القاشِرُ: الفِسْكلُ، مثلُ القَاشُور.