أهمله الجوهريّ.
القَيْدحُور والقَيْذحُور، بالدال والذّال: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
والقِنْدَحْرُ، والقِنْذَحْرُ، مثالُ جِرْدَحْلٍ: المُتَعَرِّضُ للنَّاس.
وقال الفَرّاء: تَفَرَّقَتْ شَعارِيرَ بِقِدَّحْرَةَ وبِقِنْدَحْرَةَ، ولم يَزِدْ.
* * *
قَذُرَ الشَّيءُ، بالضَّم، يَقْذُرُ، فهو قَذْرٌ، بالفتح.
وقَيذَارُ: اسمُ ابنِ إسْمَاعِيلَ، عليه السلام.
وقال أبو عُبَيدةَ: القاذُورَةُ: الذي يَتَقَذَّرُ الشيءَ فلا يأكُله، ورُوِي أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان قاذُورَةً، ولا يَأكُل الدَّجاجَ حتى يُعْلَفَ.
والقَاذُورَةُ أيضًا: الغَيُورُ مِن الرّجالِ.
ورَجُلٌ قَذُرٌ، بضَمِّ الذّال، مثلُ حَذُرٍ ونَدُسٍ.
وقَذُورُ: اسمُ امْرَأةٍ، قال:
وإنِّي لأَكْنُو عن قَذُورَ بِغَيرِها ... وأعْرِبُ أحيانًا بها فأصَارِحُ
ومن كَلامِهم: يابْنَ أمِّ، قد أَقْذَرْتَنا؛ إذا كَثُرَ كَلامُه، وأنشد أبُو عَمْرٍو على هذه اللغةِ قولَ أَبِي كَبِير:
ونُضِيتُ مِمّا كُنْتُ فيه فَأَصْبحتْ ... نَفْسِي إلى إخْوانِها كالمُقْذِرِ
ويُرْوَى: " مِمّا كان فِيَّ ".
* * *
القَيْذَحُورُ، والقَيْدحُورُ، بالذّال والدّال: السَّيِّئ الخُلُقِ.
والقِنْذحْرُ، مثالُ جِرْدَحْلٍ: المُتَعَرِّضُ للنّاس.
وقال النَّضْرُ والأَصْمعِيّ: يُقال: ذَهَبُوا قِذَّحْرَةَ وقِذَّحْمَةَ، بكسرِ القَافِ وتَشْديدِ الذّالِ المَفْتُوحةِ، إذا تَفَرَّقُوا وذَهَبُوا في كلِّ وَجْه.
* * *
* ح - المُقَذْعِرُّ: المُقَذْحِرّ.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: الدَّيْسَقُ والفَاثُورُ والقُذْمُور: واحِدٌ، وهو الخِوَانُ مِن الفِضَّةِ.
* * *