والرَّجَزُ لِجَنْدَلِ بنِ المُثَنَّى الطُّهَوِيّ، والرِّوايةُ: " عَيْنُ السّمُومِ ".
والقُيّارُ، بالضَّمّ والتَّشْديد: مَوْضعٌ بمكةَ حرسها الله تعالى: أنشد الأصمعيّ لِوَرْدٍ العَنْبَريّ:
فأَلْقَتِ الأَرْحُلَ في مَحارِ
بَيْن الحَجُونِ فإلى القُبّارِ
أي نَزَلَتْ فأقَامَت.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: القُبْتُر، مثال عُصْفُر، والقُبَاتر: القَصير.
* * *
* ح - القَبْثر والقُبَاثِر: الخَسيسُ الخَامِلُ.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو مِسْحَلٍ في نَوَادِرِه: القَبَنْجَر: العَظِيمُ البَطْن.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال اللَّيث: القُبْشُور: المَرأةُ التي لا تَحِيض.
* * *
قال اللَّيث: القَبَعْثَرَى: الفَصِيلُ المَهْزُول.
والقَبَعْثَرَى: دَابَّةٌ تكون في البحْرِ.
* * *
* ح - القَبَعْرُور: الرَّدِيء من التَّمْر.
* * *
القَتْرُ، بالفتح: التَّقْدِيرُ، يُقال: اقْتُر رءوسَ المَسَامِير، أي قَدِّرْها فلا تُغَلِّظْها فَتخْرِمَ الحَلْقَةَ، ولا تُدَقِّقها فتمْرَجَ وتَسْلَس، ويُصدِّق ذلك قولُ دُرَيدِ بنِ الصِّمَّة:
بَيْضاءُ لا تُرتَدَى إلا إلى فَزَعٍ ... مِن نَسْجِ دَاوُدَ فيها السَّكُّ مَقْتُورُ
والقِتْرُ، بالكسر: السَّهمُ الذي لا نَصْلَ فيه، فيما يُقال.
وقال اللَّيث: هي الأَقْتَار: وهي سِهَامٌ صِغَارٌ، يُقال: أُغَالِيكَ إلى عَشْرٍ أو أَقَلّ، فذلك القِتْرُ بِلُغَة هُذيل، يُقال: كَمْ جَعَلتُمْ قِتْرَكُمْ؟
وقِتْرَةُ: اسمٌ من أَسماءِ إبْلِيسَ: ومنه الحديثُ: " ونَعُوذُ باللهِ مِنْ قِتْرةَ ومَا وَلَدَ ".
وقد سَمَّوْا قُتَيْرَةَ، مُصَغَّرًا.