والعَمَارِي: سَيْفُ أَبْرَهَةَ بن الصَّبّاح الحِمْيَريّ.
[العَمَائِر: رُءوس جِبَالٍ بَرْقَةٍ سَهْلةٍ، الواحدة عِمَارَة.
والعِمَارَة: رُقْعَةٌ مزيَّنةٌ تُخَاطُ في المِظلَّة إلى الطَّرِيقَة مُكْتَنِفَةً الطَّرِيقَةَ من جَرْفَي العَمُور.
وهَضَبُ اليَعَامر: مَوْضِعٌ.
ويُقال: لَعَمَرِي، بالتَّحرِيك: لُغَةٌ في لَعَمْرِي]
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو عَمْرو: العَمَيْدَرُ: الغُلامُ النَّاعِمُ البَدَنِ، الكَثِيرُ المالِ.
* * *
العَنْبَر: سَمَكةٌ بَحْريَّةٌ، وهو الذي جاء في حديث أبي عُبَيدة. وتُتَّخَذُ التِّرَسَةُ من جلْدِها، فيقالُ للتُّرْسِ: عَنْبَرٌ، قال العَبّاس بنُ مرْدَاس:
لنا عارضٌ كزُهاءِ الصَّرِيـ * ـمِ فيه الأَشِلَّةُ والعَنْبَرُ
قال الصَّغانِيّ مُؤَلِّف هذا الكتاب: ورَأَيتُ أَهلَ جُدَّةَ يَحْتَذُونَ أَحْذِيَةً من جلْد العَنْبَر، فيكون أَقوَى وأَبْقَى ما يُتَّخَذُ منه وأَصْلَب، وقد اتخذت أنا حِذاءً من جِلْده.
وقال الكِسائيّ: أتيتُه في عَنْبَرةِ الشّتَاءِ، أي في شِدَّته.
* * *
* ح - أبو العَميْطَرِ السُّفْيانِيُّ الخَارِجُ بدمَشْقَ في أيّامِ محمد الأَمِين.
* * *
(ع ن ب ر)
عَنْبَرَةُ: قَريةٌ بسَوَاحلِ زَبِيدَ.
وقد سَمَّوْا عُنَيْبِرَةَ.
وعَنْبَرَةُ القِدْرِ: البَصَلُ.
وعَنْبَرَةُ القَوْمِ: خُلُوصُ أَنْسَابِهم.
ويُقال: أنتَ بهذا البَلَدِ عَنْبَرِيٌّ؛ يُضْرَبُ مثلًا في الهدَايَة. وبنو العَنْبَرِ: أَهْدَى قَوْمٍ.
* * *
أبو عَمْرو: العَنْتَرَةُ السُّلوكُ في الشَّدائِد.
والعَنْتَرَةُ: صَوْتُ الذُّبَابِ.
وقال المُبَرَّد: العَنْتَرَةُ: الشَّجَاعَةُ في الحَرْبِ.
* * *