أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: طَبَر الرَّجُل، إذا قَفَزَ.
وطَبَرَ، إذا اختبأ. قال: ومِن غريبِ شَجَرِ الضِّرْفِ الطُّبّار، بالضم والتشديد، وهو على صُورةِ التِّين إلا أنه أَدقُّ منه. وفي كتب الطِّبّ: هو صِنفٌ من التِّين كِبارٌ أحمرُ قانِئ.
وقال اللِّحيانيّ: وقع فلانٌ في بنات طَبارِ وطَمار، مثالُ حَذامِ، وقَطامِ، أي في دَواهٍ.
وطَبَرِيَّةُ بالتحريك: قَصَبَةُ الأُرْدُنِّ.
ويُسَمَّى بنَصِيبِينَ ثُلُثا الدِّرهمِ الذي هو أربعةُ دَوانِيقَ طَبَرِيًّا، فيقولون: زِنْ طَبَرِيًّا.
* ح - طَبَر الحِصانُ الفَرَسَ: ضَرَبها.
والطِّبْرُ: رُكْنُ القَصْر.
والطَّبْطَر: الغَلِيظ، والجمعُ طَباطِرَةٌ.
وطَابَرانُ: إحدى مَدِينَتَيْ طُوسَ، والأخرى نُوقان.
وطَبرانُ: مدينة في تُخُوم قُومِسَ.
وطَبَرِسْتانُ: بلادٌ واسعةٌ منها دِهِسْتانُ وجُرْجانُ وأَسْتَراباذُ وآمُلُ.
وأما الحافِظُ أبو سُليمان الطَّبَرانِيّ، فمن طَبَريّة الشَّأْم المذكورة في المَتْن، وهو مِن تَغْيِيرات النَّسَب.
وبناتُ طَبَارَ، بفتح الراء: لغةٌ في كَسْرها، عن الفرّاء.
* * *
* ح - كان بينهم طَبَنْذَرٌ، أي شَرّ.
* * *
أهمله الجوهريّ.
والطّباشِير: الدّواءُ المعروفُ وهو أُصُولُ القَنَا المُحَرَّقَةُ، يقال: إنها تحترقُ لاحتكاكِ أطرافِها عند عُصُوفِ الرِّياحِ فيخرجُ منها الطَّباشِيرُ، وهو مُعَرَّب.
* * *