به" جاز ذلك, لأن هذين الحدين يحيطان بجميع العلوم, فلا يدخلان فيها ما ليس منها, ولا يخرجان منها وما هو منها- والحد إذا أبان المحدود مما ليس منه, ودار وانعكس, ولم ينتقض من أحد طرفيه كان صحيحا ثابتا.

وقد حده بعض أصحابنا بأنه" إثبات -[4]- المعلوم على ما هو به"

وقال آخرون, بل هو" إدراك المعلوم على ما هو به"