أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ. رَبُّكُمُ: خبر مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْأَعْلَى: صفة "رَبُّكُمُ" مرفوعة.

* جملة "أَنَا رَبُّكُمُ. . . " في محل نصب مقول القول.

* جملة "فَقَالَ. . . " ذكر السمين (?) أنها تفسير للنداء قبلها.

{فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (25)}

فَأَخَذَهُ: الفاء: حرف عطف. أَخَذَهُ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

نَكَالَ: فيه الأوجه الآتية (?):

1 - نعت لمصدر محذوف. أي: أخذه أَخْذَ نكال.

2 - أو هو مصدر لفعل محذوف، أي: أخذه اللَّه فَنَكَله نكال. . . . وهو رأي المبرد.

3 - أو هو مصدر مؤكِّد لمضمون الجملة. ورجح الزجاج هذا الوجه وقاله الزمخشري. وقال أبو حيان: المصدر المؤكد لمضمون الجملة السابقة يقدَّر له عامل من معنى الجملة.

4 - ويجوز إعرابه مفعولًا له، أي: أخذه اللَّه لأجل نكال.

5 - وقيل: إنه منصوب على الحاليّة. ذكره الشهاب وغيره. وضَعَّفه السمين.

6 - ويجوز أن ينتصب على نزع الخافض. أي: بنكال.

7 - وذكر الهمذاني أنه قيل: إنه مفعول به.