2 - أو معطوفة على جملة مقدَّرة أي: فتطيع فتخشى؛ ولذلك قال الشوكاني: "الفاء لترتيب الخشية على الهداية".

{فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (20)}

فَأَرَاهُ: الفاء (?): هي الفصيحة لإفصاحها عن كلام محذوف كذا عند الشهاب والشوكاني وغيرهما.

قال الجمل: "الفاء عاطفة على محذوف، يعني: فذهب فأراه".

ونقل هذا عن تفسير الخطيب. ومثله عند الرازي.

قال أبو حيان: "وفي الكلام حذف، أي: فذهب، وقال له ما أَمره به رَبه".

أَرَاهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر عائد على "مُوسَى".

والهاء: في محل نصب مفعول به أول (?). وهو عائد على فرعون.

الآيَةَ (?): مفعول به ثان منصوب. الْكُبْرَى: نعت منصوب.

واختلف في الآية الكبرى، فقيل: هي العصا، وقيل: يَدُه، وقيل: فَلْق البحر، وقيل غير هذا.

{فَكَذَّبَ وَعَصَى (21)}

فَكَذَّبَ: الفاء: حرف عطف. كَذَّبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على فرعون. والمفعول يعود على "مُوسَى" أي: فكذّب موسى.

أو كذب فرعون هذه الآيات من عند اللَّه.

* والجملة معطوفة على جملة "فَأَرَاهُ"؛ فلها حكمها.