{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17)}

قدَّم إعرابها في سورة طه، الآية/ 24.

وكرر أبو حيان والسمين وغيرهما القول في "اذْهَبْ" مختصرًا فقالوا (?):

اذْهَبْ: - تفسير للنداء. فالجملة تفسيرية.

- أو هو على إضمار القول، فهي في محل نصب.

- أو هو على حذف "أن" أي: أن اذهب.

ذكره العكبري وغيره. ويدل عليه قراءة ابن مسعود (?) "أن اذهب".

* وجملة (?) "إِنَّهُ طَغَى" تعليل للأمر أو لوجوب الامتثال.

{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18)}

فَقُلْ: الفاء: حرف عطف. قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

هَل: حرف استفهام. لَكَ (?): جارّ ومجرور خبر مبتدأ مضمر، أي: هل لك سبيلٌ إلى. . . .، أو رغبة في. . .

إِلَى: حرف جَرّ. أَن: حرف مصدري. تَزَكَّى: أصله: تتزكى فحذفت إحدى التاءين، وهو فعل مضارع منصوب بـ "أَن". والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

* جملة "تَزَكَّى" صلة موصول حرفي لا محل له من الإعراب.