وَإِسْتَبْرَقٌ (?): معطوف على "ثِيَابُ" مرفوع مثله، قالوا: هو على حذف مضاف أي: وثياب إستبرق.

وهو منصرف لأنه يحسن فيه دخول الألف واللام وليس باسم عَلم مثل إبراهيم كذا عند ابن الأنباري.

وهذا اللفظ مُعَرَّب، وأصله: إستبره، فَأَبْدَلُوا من الهاء قافًا. وتقدَّم هذا اللفظ في مواضع، أولها الآية/ 31 من سورة الكهف.

وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ:

الواو: حرف عطف. أو للحال. حُلُّوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم المقدَّر على الياء المحذوفة. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

أَسَاوِرَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

مِن فِضَّةٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ "أَسَاوِرَ".

* والجملة (?) معطوفة على جملة "يَطُوفُ" الآية/ 19.

قال السمين: "عطف ماضيًا لفظًا مستقبلًا معنى، وأبرزه بلفظ الماضي لتحقُّقه".

قلتُ: ولا يمتنع النصب على الحال على تقدير "قد"، وهو من الضمير في "عَالِيَهُمْ" وذكر مثل هذا الشوكاني.

وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا:

الواو: حرف عطف. سَقَاهُمْ: فعل ماض مبنيّ على فتح مقدَّر. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

رَبُّهُم: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

شَرَابًا: مفعول به ثانٍ منصوب. طَهُورًا: نعت منصوب.