* جملة "أَرْسَلْنَا": صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، أو صلة موصول اسمي، والعائد محذوف، أي: أرسلناه.

{فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (16)}

فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ:

فَعَصَى: الفاء: حرف عطف. عَصَى: فعل ماض. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع. الرَّسُولَ: مفعول به منصوب.

و"أل" (?) في الرسول عَهْدِيّة، قال السمين: "والعرب إذا قدَّمت اسمًا ثم حكت عنه ثانيًا أَتَوْا به مُعَرَّفًا بأل، أو أَتَوْا بضميره لئلا يلتبس بغيره. نحو: رأيت رجلًا فأكرمتُ الرجلَ، أو أكرمته، ولو قلتَ: فأكرمتُ رجلًا لتوهّم أنه غير الأول".

وهذا يسمُّونه بالعهد الذِّكري.

* والجملة معطوفة على جملة "أَرْسَلْنَا" في الآية السَّابقة؛ فلها حكمها؛ فلا محل لها من الإعراب.

فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا:

الفاء: حرف عطف. أَخَذْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

أَخْذًا: مفعول مطلق منصوب. وَبِيلًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة "عَصَى"؛ فلها حكمها.

{فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17)}

فَكَيْفَ: الفاء: هي الفصيحة، واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تقدَّم فكيف. . . .