الْقاسِطُونَ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة "مِنَّا الْمُسْلِمُونَ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا:

فَمَنْ: الفاء: استئنافيَّة. مَنْ: فيه ما يأتي:

1 - اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

أَسْلَمَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح في مجل جزم فعل الشرط: على تقدير الشرط في "مَنْ". والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ".

* وإِذا أُعربت "مَنْ" موصولًا كانت جملة "أَسْلَمَ" صلة الموصول.

وقوله: "فَمَنْ أَسْلَمَ" قالوا: هو من كلام اللَّه تعالى، أو من كلام الجنّ.

فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا:

الفاء:

1 - واقعة في جواب الشرط على الوجه الأول في "مَنْ".

2 - أو هي زائدة في خبر الموصول؛ لأنّ فيه رائحة الشرط.

أُوْلَئِكَ: مبتدأ، فهو اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع. والكاف: للخطاب.

تَحَرَّوْا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين [تحرّى - وا]. والواو: في محل رفع فاعل.

رَشَدًا: مفعول به منصوب.

* جملة "تَحَرَّوا. . . " في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة "فَأُولَئِكَ. . . ".

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".

2 - أو هي في محل رفع خبر الموصول "مَنْ".

* والجملة الاسميَّة "مَنْ أَسْلَمَ. . . " استئنافيَّة.