مجزوم بـ "لَا" وعلامة الجزم السكون، وحُرّكت الذال بالكسر لالتقاء الساكنين. الْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ (?):

1 - إذا كان "يَتَّخِذِ" متعدِّيًا لواحد كان في إعرابهما ما يلي:

- الْكَافِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

- أَوْلِيَاءَ: حال منصوب.

2 - إذا كان يَتَّخِذِ متعدّيًا لمفعولين كان إعرابهما: الْكَافِرِينَ: مفعول أول. أَوْلِيَاءَ: مفعول ثانٍ.

وذهب أبو حيّان إلى أن "يَتَّخِذِ" في الآية متعدِّية لاثنين.

مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: مِن: حرف جر. دُونِ: اسم مجرور بـ "مِنْ". الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور. وفي تعلُّق الجار ما يلي (?):

1 - متعلِّق بالفعل "يَتَّخِذِ"، و"مِنْ" على هذا التعلُّق لابتداء الغاية، ولم يذكر غيره أبو حيّان.

2 - ذهب العكبري إلى أنه متعلّق بمحذوف صفة لـ "أَوْلِيَاءَ". والتقدير: أولياء كائنين من دون المؤمنين.

3 - متعلِّقان بمحذوف حال، أي متجاوزين المؤمنين إليهم استقلالًا أو اشتراكًا. وذكره أبو السعود وغيره.

* وجملة "لَا يَتَّخِذِ. . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ: وَمَن: الواو: اعتراضية. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَفْعَلْ: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ". ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به، واللام: للبُعد. والكاف: حرف للخطاب.