فهو في محل نصب. فِىَ أَمْوَلِهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

حَقٌّ: مبتدأ مؤخر مرفوع. مَعْلُومٌ: نعت لـ "حقٌّ" مرفوع.

* والجملة "فِي أَمْوَلِهِمْ حَقٌّ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)}

لِلسَّائِلِ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بما يلي:

1 - متعلِّق بمعلوم.

2 - أو بمحذوف صفة ثانية لـ "حَقٌّ" أي: حقٌّ معلوم كائن للسائل.

وَالْمَحْرُومِ: معطوف على "الْسَّائِلِ" مجرور مثله.

{وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)}

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول معطوف على "الَّذِينَ" في الآية/ 23، فهو في محل نصب.

يُصَدِّقُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

بَيوْمِ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

الدِّينِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "يُصَدِّقُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27)}

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب معطوف على "الَّذِينَ" في الآية/ 23.

هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مِنْ عَذَابِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "مُشْفِقُونَ". ربهم: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

مُشْفِقُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.