* وجملة "نَعْلَمُ. . . " في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّا نَعْلَمُ. . . ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على الجملة قبلهما.

{وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50)}

الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ".

لَحَسْرَةٌ: اللام: مزحلقة مؤكِّدة. حَسْرَةٌ: خبر مرفوع.

عَلَى الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ "حَسْرَةٌ".

* والجملة معطوفة على قوله "وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ" [لآية/ 48].

{وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)}

الواو: حرف عطف. إِنَّهُ: إنّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ". والضمير للقرآن.

لَحَقُّ: اللام: مزحلقة مؤكِّدة. حَقُّ: خبر "إنّ" مرفوع.

الْيَقِينِ: مضاف إليه مجرور.

قال ابن عطية (?): "ذهب الكوفيون إلى أنها إضافة الشيء إلى نفسه، كدار الآخرة، ومسجد الجامع.

وذهب البصريون والحُذَّاق إلى أنَّ "الحق" مضاف إلى الأبلغ من وجوهه.

وقال المبرد: إنما هو كقولك: عين اليقين، ومَحْضُ اليقين".