3 - في محل نصب حال من الضمير في "صَرْعَى" على مذهب من لم يجوز مجيء حالين من ذي حال. ذكره الهمداني وغيره كابن الأنباري ومكّي.

{فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8)}

فَهَلْ: الفاء: حرف عطف، أو للاستئناف. هل: حرف استفهام يفيد النفي. أي: فما ترى لهم. . . وقيل: إنّ الاستفهام للإنكار.

تَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بما يأتي:

1 - بالفعل "تَرَى".

2 - أو بمحذوف حال من "بَاقِيَةٍ"؛ فهو نعت قُدِّم عليه، فأُعرِب حالًا.

مِنْ بَاقِيَةٍ (?): مِن: حرف جر زائد. بَاقِيَةٍ: مفعول به لـ "تَرَى" مجرور لفظًا منصوب محلًا. وذكر العكبري أنه نعت: أي: حالة باقية.

قال السمين (?): "والتاء من "بَاقِيَةٍ" للمبالغة، أي: من باقٍ، والأحسن أن تكون صفة لفرقة، أو طائفة، أو نحو ذلك".

وذكر أبو حيان أنه مصدر جاء على فاعلة كالعاقبة.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على جملة {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى}؛ فلها حكمها.