وقالوا: الحاقة: وصف اسم فاعل فهي تبدي حقائق الأشياء، أو أنها مصدر كالعافية والعاقبة. وتقدَّم مثل نسق هاتين الآيتين في سورة الواقعة: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} / 8 - 9.

وقوله تعالى: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} / 27.

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)}

وَمَا: الواو: للعطف، أو للاستئناف. مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

أَدْرَاكَ: فعل ماض مبنيٌّ على فتح مقدِّر. والفاعل: ضمير يعود على "مَا". والكاف: في محل نصب مفعول به أول.

مَا الْحَاقَّةُ:

مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. الحَاقَّةُ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة "مَا الْحَاقَّةُ" (?) في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ "أَدْرَاكَ"، وهو على نزع الخافض.

قال أبو حيان: "والجملة في موضع نصب بـ "أَدْرَاكَ". و"أَدْرَاكَ" معلَّقة وأصل "درى" أن يُعَدّى بالباء، وقد تحذف على قلّة، فإذا دخلت همزة النقل تعدّى إلى واحد بنفسه، وإلى الآخر بحرف جَرٍّ، فقوله: "مَا الْحَاقَّةُ" بعد "أَدْرَاكَ" في موضع نصب بعد إسقاط حرف الجرّ".

- وذكر الجمل عن زاده أن جملة "مَا الْحَاقَّةُ" سَدّت مسد المفعولين الثاني والثالث لأنّ "أدرى" بمعنى "أعلم".