{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)}

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ:

الفاء: هي الفصيحة، أو هي للاستئناف.

اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

لِحُكْمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "اصْبِرْ".

رَبِّكَ: مضاف إليه. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة: استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أو هي جواب شرط غير جازم مقدَّر، أي: إذا كان ذلك فاصبر. . .

وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية جازمة. تَكُن: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسمه: ضمير تقديره "أنت".

كَصَاحِبِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف لـ "تَكُنْ".

الْحُوتِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة "اصْبِرْ"، فلها حكمها.

إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ:

إِذْ (?): ظرف مبنيّ على السكون في محل نصب.

قال أبو حيان: "فالعامل في "إِذ" هو المحذوف المضاف، أي: كحال أو كقصة صاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم. . . ".

وقال الطوسي: "متعلِّق بـ "اذكر" يا محمد حاله إذ نادى".