يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَعْلَمُونَ" في محل نَصْب خبر "كان".

وجواب الشرط محذوف، أي: لو كانوا يعلمون ذلك لما كان منهم ما كان.

{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34)}

إِنَّ: حرف ناسخ. لِلْمُتَّقِينَ: اللام: حرف جَرّ. الْمُتَّقِينَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف.

عِنْدَ: ظرف منصوب والعِنديَّة هنا مفسَّرة بالآخرة. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

وفي تعلّق الظرف ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بالاستقرار المحذوف الذي هو الخبر، وهو ما تعلَّق به الجارّ والمجرور.

2 - متعلّق بمحذوف حال من "جَنَّاتٍ" ذكره العكبري. ورَدّ هذا الوجه الهمداني.

3 - متعلِّق بمحذوف حال من المنوي في الظرف "لِلْمُتَّقِينَ".

قال الهمداني بعده: "لا من جنات كما زعم بعضهم لعدم صحة الحال".

جَنَّاتِ (?): اسم "إنّ" منصوب. النَّعِيمِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.