{أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)}

أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ:

أَنِ: فيه ما يأتي (?):

1 - حرف مصدريّ، ويكون التقدير: تنادوا بهذا الكلام.

قال الهمداني: "وأن يجوز أن تكون في موضع نصب لعدم الجارّ، أو جَرٍّ على إرادته. . . ".

2 - أو هو حرف تفسير، فقد تقدَّمه ما فيه معنى القول، وهو "تَنَادَوْا".

اغْدُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى حَرْثِكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "اغْدُوا".

وذكر الزمخشري (?) علَّة تعدية "اغْدُوا" بـ "عَلَى":

1 - لما كان معنى الغدوّ إليه ليصرموه ويقطعوه كان غدوًّا عليه. كما تقول: غدا عليهم العدوُّ.

2 - وذكر أنه يجوز أن يُضَمَّن "الغدوُّ" معنى الإقبال، كقولهم: يُغْدَى عليه بالجفنة ويُراح. أي: فأقبلوا على حرثكم باكرين.

وتعقَّبه أبو حيان فقال: "واستسلف الزمخشري أن "غدا" يتعدّى بـ "إلى"، ويحتاج ذلك إلى نقل، بحيث يكثر ذلك فيصير أصلًا فيه، ويُتأوَّلُ ما خالفه. والذي في حفظي أنه معدَّى بـ "عَلَى"، كقول الشاعر [زهير]:

بَكَرتُ عليه غُدوةً فرأيتُه ... قُعُودًا عليه بالصريم عواذله"